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Lala Har Dayal

Lala Har Dayal fue una revolucionaria luchadora por la libertad india. Fue un erudito consumado que dejó su carrera en el servicio civil para participar en los movimientos por la independencia de la India. Durante la Primera Guerra Mundial, su vida sencilla y su entusiasmo patriótico motivaron a varios indios que residían en Canadá y Estados Unidos a unirse a los movimientos contra el dominio británico en Inda.

Wiki / Biografía

Lala Har Dayal nació como Har Dayal Singh Mathur el martes 14 de octubre de 1884 (54 años de edad; en el momento de la muerte) en Delhi, División de Delhi, provincia de Panjab, Imperio Indio Británico (actual India). Su signo del zodíaco era Libra. Hizo una licenciatura en sánscrito en el St. Stephen’s College de Delhi. Más tarde, fue a la Universidad de Punjab para obtener una maestría en sánscrito.

Apariencia física

Color de pelo: Negro

Color de ojos: Negro

Lala Har Dayal

Familia

Lala Har Dayal pertenecía a una familia hindú Mathur Kayastha.

Padres y hermanos

El nombre de su padre era Gauri Dayal Mathur y era lector en un tribunal de distrito. El nombre de su madre era Bholi Rani.

Vida temprana

Lala Har Dayal fue una gran seguidora de revolucionarios luchadores por la libertad indios como Shyamji Krishna Varma, Vinayak Damodar Savarkar, y Bhikaji Cama y también se vio inmensamente afectado por las ideologías de Arya Samaj. Sus formas de luchar por la independencia de la India se parecían a Giuseppe Mazzini, Karl Marx y Mikhail Bakunin. Según un académico estadounidense, Mark Juergensmeyer citó a Lala Har Dayal como,

en secuencia un ateo, un revolucionario, un budista y un pacifista “

En 1907, escribió una carta a la revista ‘The Indian Sociologist’ en Inglaterra. En la carta, argumentó,

Nuestro objetivo no es reformar el gobierno, sino reformarlo, dejando, si es necesario, sólo rastros nominales de su existencia “.

El gobierno británico lo mantuvo en secreto poco después de la publicación de esta carta en la revista The Sociologist contra el dominio colonial en la India. En el mismo año, renunció a sus becas de Oxford y dio una declaración controvertida:

Al diablo con el ICS “

En 1908, regresó a la India para vivir una vida severa sin cosas innecesarias y sin comodidades. En la India, escribió varios artículos en los principales periódicos indios contra la represión colonial en la India que provocó objeciones por parte del gobierno británico sobre sus escritos posteriores. Más tarde, por consejo de Lala Lajpat Rai y para escapar del arresto policial, se mudó al extranjero. En 1909 llegó a París. Trabajó como editor de Vande Mataram, una publicación india iniciada en septiembre de 1909 por Paris India iniciada bajo la dirección de Señora Bhikaiji Cama.

Un número de la publicación de Vande Mataram en 1909

Un número de la publicación de Vande Mataram en 1909

Posteriormente, se trasladó a Argelia desde París. Luego se mudó a Cuba y luego a Japón. A partir de entonces, permaneció en Martinica durante mucho tiempo, donde vivió una vida solo y aislada. Vivía de alimentos sencillos como cereales hervidos y patatas. Abandonó todas sus comodidades mundanas durmiendo en el suelo y meditando en un lugar privado. Bhai Parmanand, de la fe de Arya Samaj, fue a Martinica para cuidarlo. Pronto, Bhai Parmanand y Har Dayal discutieron mutuamente la religión budista y pronto comenzaron a seguir la misma. Más tarde, el amigo de Har Dayal, Guy Aldred, le explicó que el budismo no debía creer en las deidades religiosas, todos los seres humanos de la tierra pertenecían a la misma comunidad y seguían el comportamiento ético y las leyes normativas. Más tarde, Bhai Parmanand reveló a sus compañeros que Lala Har Dayal quería ir a Estados Unidos para difundir las ideologías de la Raza Aria y sus antiguas raíces. Pronto, se fue a Boston y luego a California. Allí escribió sobre su vida extremadamente feliz y pacífica en los Estados Unidos. Pronto, se mudó a Honolulu en Hawaii. Allí, hizo algunos amigos budistas japoneses y pasó algún tiempo mientras meditaba en la playa de Waikiki. Durante el mismo tiempo, estudió los escritos de Karl Marx. Uno de sus escritos titulado “Algunas fases del pensamiento contemporáneo en la India” fue publicado en una publicación llamada “Modern Review” en Calcuta. A partir de entonces, su compañero Bhai Parmanand motivó a Lala Har Dayal a mudarse a California.

Activismo en los Estados Unidos

En 1911, Lala Har Dayal llegó a Estados Unidos y se unió al sindicalismo industrial. A partir de entonces, trabajó en la sucursal de San Francisco de Industrial Workers of the World como secretario. En Estados Unidos, Lala Har Dayal explicó los principios de la Fraternidad de la Bandera Roja, una organización revolucionaria establecida en California en 1912, como miembro activo de esta organización. Él dijo,

El establecimiento del comunismo y la abolición de la propiedad privada en la tierra y el capital a través de una organización industrial y la huelga general, abolición definitiva de la organización coercitiva del gobierno “.

Al año siguiente, Har Dayal estableció el Instituto Bakunin de California que mencionó como

El primer monasterio del anarquismo ”

Esta organización recibió un terreno y una casa en Oakland, California por los nacionalistas en Calfornia donde unió sus actividades con el movimiento Regeneración que fue iniciado por los mexicanos Ricardo y Enrique Flores Magón. Más tarde, Lala Har Dayal trabajó en la Universidad Leland Stanford como profesora de filosofía india y sánscrito. Pronto, fue expulsado de la universidad debido a su participación en el movimiento anarquista y sus actividades. Durante su estancia en California, conoció a los agricultores sij de Punjabi en Stockton. Estas comunidades sijs comenzaron a mudarse a la costa oeste a finales de siglo cuando se sintieron atraídas por el comportamiento de los canadienses que vivían en Vancouver. Lala Har Dayal también se sintió atraída por estos sikhs y punjabis que vivían en Canadá. Allí, Har Dayal motivó a los indios a recibir educación relacionada con la ciencia occidental, la filosofía política y la sociología como propaganda contra el dominio colonial. Pronto, obtuvo fondos de un granjero rico llamado Jwala Singh en Stockton y fundó una Beca Educativa Guru Govind Singh Sahib para estudiantes indios con la ayuda de sus compañeros Teja Singh, Tarak Nath Das y Arthur Pope. Al igual que Shyamji Krishna Varma, Lala Har Dayal también abrió una Casa India en Berkeley como un lugar residencial para los estudiantes indios que recibieron las becas. Los nombres de los estudiantes populares de esta casa eran Nand Singh Sehra, Darisi Chenchiah y Gobind Behari Lal. Vivían cerca de la Universidad de California, Berkeley. El 23 de diciembre de 1912, Basanta Kumar Biswas, un activista indio intentó el asesinato del virrey de la India y el incidente influyó tanto en Har Dayal que él personalmente acudió al Club de estudiantes indios de Nalanda para dar la noticia. Allí pronunció una conferencia que terminó con un pareado en urdu,

Pagari apani sambhaliyega ‘Mir’!
¡¡Aur basti nahin, ye Dilli hai !! “

[Take care of your turban Mr Mir ! (Note: Here Mir is Quoted for Britishers.)
This is not just any town, this is Delhi, India Okay !!]

Pronto, el discurso fue seguido por el canto y baile de Vande Mataram por parte de los miembros de sus grupos en Nalanda Club. A continuación, pronunció un discurso y les dijo a todos con entusiasmo que estaba orgulloso de que uno de sus amigos anarquistas intentara asesinar al virrey en la India. De repente, sacó un panfleto y lo llamó ‘Circular Yugantar’ en el que elogió mucho el bombardeo:

VIVA ! VIVA ! VIVA !

BOMBA DEL 23 DE DICIEMBRE DE 1912

ANTIGUO DE ESPERANZA Y VALOR

QUERIDA DESPERTADOR DE ALMAS DESCUBIERTAS

DINAMITA MORAL CONCENTRADA

EL ESPERANTO DE LA REVOLUCIÓN

¿Quién puede describir el poder moral de la bomba? Es una dinamita moral concentrada. Cuando los fuertes y astutos en el orgullo de su poder desfilan su gloria ante sus víctimas indefensas, cuando los ricos y traviesos se sientan en un pedestal y piden a sus esclavos que se postran ante ellos y los adoren, cuando los malvados de la Tierra parecen exaltado al cielo y nada parece resistir su poderío, entonces en esa hora oscura, para la gloria de la humanidad llega la bomba, que arroja al tirano por el polvo. Les dice a todos los esclavos acobardados que el que se sienta en el trono de Dios es un simple hombre como ellos. Luego, en esa hora de vergüenza, una bomba predica la verdad eterna de la igualdad humana y envía orgullosos superiores y virreyes del palacio y el howdah a la tumba y al hospital. Entonces, en ese momento tenso, cuando la naturaleza humana se avergüenza de sí misma, la bomba declara la vanidad del poder y la pompa y nos redime de nuestra propia bajeza.

¿CUÁN BIEN NOS SENTIMOS CUANDO ALGUIEN HACE EL HEROICO? COMPARTIMOS SU PODER MORAL. NOS GOZAMOS DE SU AFIRMACIÓN DE IGUALDAD Y DIGNIDAD HUMANAS “.

– Lala Hardayal (Circular Yugantar 1913)

Obras literarias

Nuestro problema educativo publicado en 1922, Pensamientos sobre la educación, Conquista social de la raza hindú, Escritos de Lala Har Dayal en 1920, Cuarenta y cuatro meses en Alemania y Turquía en 1920, Lala Har Dayal Ji Ke Swadhin Vichar en 1922, Amrit me Vish en 1922, Hints for Self Culture en 1934, Glimpses of World Religions, Bodhisattva Doctrines en 1932. También escribió un libro de 392 páginas con 7 siete capítulos que describían las doctrinas Bodhisattva que se mencionaron en la literatura sánscrita budista.

Muerte

Lala Har Dayal fue detenido por el gobierno de Estados Unidos por su participación en la difusión del anarquismo. Para escapar del arresto policial, se mudó a Berlín en Alemania. Allí, estableció el Comité de Berlín y trabajó para la Oficina de Inteligencia alemana contra el Este. Posteriormente, vivió en Suecia durante diez años y, en 1930, obtuvo un doctorado en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de la Universidad de Londres. Publicó su libro titulado “Sugerencias para la cultura propia” en 1932. El 4 de marzo de 1939, Lala Har Dayal murió en Filadelfia. Antes de su muerte, pronunció una conferencia como de costumbre. En su conferencia mencionó,

Estoy en paz con todos ”.

Más tarde, Lala Hanumant Sahai, una amiga de Lala Har Dayal sospechaba que Har Dayal no había muerto de muerte natural y afirmó que tal vez se trataba de un envenenamiento. Lala Hanumant Sahai fue el miembro fundador de la Sociedad Bharat Mata, que se estableció en 1907.

Hechos / Trivia

  • La palabra ‘Lala’ antes de su nombre no es un tipo de apellido que se usaba en la comunidad de Kayastha, pero era un nombre honorífico dado a los escritores excepcionales.
  • Lala Har Dayal recibió dos becas de la Universidad de Oxford para sus estudios superiores en Inglaterra en 1905 llamadas Sánscrito: Becas Boden, y en 1907, fue honrado con el premio Casberd Exhibitioner por su St John’s College en Delhi.
  • El profesor Dharmavira apreció las obras de Lala Har Dayal en sus escritos. Una de sus citas sobre Lala Har Dayal se menciona a continuación:

    Har Dayal dedicó toda su vida a la sagrada causa de la patria. Seguramente solo de una persona así se podría preguntar: “Maestro bueno, ¿qué haré para heredar la vida eterna?” Bebamos profundamente en esta fuente y crezcamos felices, fuertes y valientes en cada nervio y fibra de nuestro ser. Pertenecía a la raza de los que escribieron la Nueva Era con sangre. Su proceder fue laborioso, veraz, sencillo, independiente, noble; y todo esto en grado eminente. Su experiencia de la batalla interna y externa no fue despreciable y no se limitó a su juventud, sino que se extendió a lo largo de toda su vida. Lala Har Dayal tenía el toque de Janak y Dadhichi y su vida demostró que tenía lo que se necesita “.

    – Prof. Dharmavira (9 de julio de 1969)

  • En 1987, el Departamento de Correos de la India publicó un sello postal a nombre de Lala Har Dayal para honrar sus sacrificios por la independencia de la India contra el dominio colonial en suelo extranjero.